TINH HOA ĐẠO HỌC . Sưu tầm !

1. Kẻ sắp làm phản lời nói có hổ thẹn , kẻ trong lòng ngờ vực thì lời nói tán loạn , lời người tốt thì ít , lời người nóng nảy thì nhiều , lời người không có điều lành mà làm như có thì lông bông bất định , kẻ không giữ được chí hướng lời nói quanh co . ( Kinh dịch Khổng tử san định )

2. Hàn Phi biết cái khó trong việc du thuyết nên viết chương Thuyết Nan rất đầy đủ, được Tư Mã Thiên tóm tắt như sau:

Cái khó trong việc du thuyết không phải là ở chỗ biết những điều cần phải đưa ra nói. Nó cũng không phải ở chỗ mình không biết biện luận. Cũng không phải ở chỗ không trình bày được rõ ràng ý nghĩ của mình. Cũng không phải ở chỗ không dám nói ngang nói dọc cho hết cái ý của mình. Phàm cái khó trong việc du thuyết chính là ở chỗ làm thế nào biết được cái tim của con người mình muốn thuyết phục để dùng cái thuyết của mình mà đối phó.

Nếu con người mình muốn du thuyết chỉ nghĩ đến cái danh cho cao, mà mình lại đem cái lợi lớn ra thuyết với họ, thì họ sẽ cho mình là bọn hèn hạ, và đối xử như với bọn ti tiện. Thế là thế nào họ cũng vất bỏ ta thật xa. Nếu con người mình muốn du thuyết chỉ nghĩ đến cái lợi cho lớn, mà mình lại đem cái danh cao ra thuyết với họ thì họ sẽ cho ta không chú ý gì đến thế sự, nói chuyện viễn vông, và thế nào họ cũng không dùng. Nếu con người mình muốn du thuyết trong bụng nghĩ đến cái lợi cho lớn nhưng bên ngoài làm ra vẻ muốn cái danh cho cao, mà ta đem chuyện danh cao ra thuyêt thì bên ngoài họ làm ra vẻ dung nạp cái thân ta, nhưng thực ra thì bỏ rơi ta. Nhưng nếu ta đem chuyện lợi lớn ra nói với họ, thì trong bụng họ dùng lời nói của ta, nhưng bên ngoài họ sẽ vất bỏ cái thân của ta. Đó là những điều không biết không được.

Phàm việc làm mà thành là do chỗ bí mật; lời nói mà thất bại là do chỗ bị tiết lộ. Bản thân mình chưa chắc đã tiết lộ ra, nhưng chỉ cần nói đến cái mà người ta giấu thì đã nguy đến thân rồi. Nhà vua có điều sai mà người du thuyết lại dùng những lời sáng tỏ, dùng cái nghĩa lý hay để suy luận ra sai lầm của nhà vua thì nguy đến thân.

Nếu ta chưa được ân huệ nhà vua tưới đến mà lại đem hết những điều ta biết ra nói thì hoặc là cái thuyết của ta sẽ được dùng đem đến kết quả, nhưng ta chẳng được ơn đức; hoặc là cái thuyết không được dùng xảy ra thất bại, thế là ta bị nghi ngờ. Như thế thì nguy đến thân.

Phàm nhà vua được cái kế của ta, nhưng muốn xem đó là công lao của mình, mà người du thuyết lại muốn cùng biết, thế thì nguy đến thân. Nếu nhà vua rõ ràng muốn làm một việc gì và cho đó là công lao của mình mà kẻ du thuyết lại cùng biết điều đó thì nguy đến thân. Nếu mình cưỡng ép nhà vua bắt làm những điều nhà vua quyết không làm, bác bỏ những điều nhà vua quyết không bỏ, thì nguy đến thân.

Cho nên nói: Nếu ta đem những người tôn quý trong triều ra nói với nhà vua, thì nhà vua sẽ cho là ta ly gián; nếu ta đem những người thấp hèn ra nói với nhà vua, thì nhà vua sẽ cho ta muốn bán quyền. Ta bàn đến cái nhà vua thích, thì nhà vua sẽ cho là ta nịnh hót; ta bàn đến cái vua ghét, thì nhà vua sẽ cho ta thăm dò nhà vua.

Nếu ta nói tóm tắt, ít lời, thì nhà vua sẽ cho ta không có kiến thức gì và khinh ta. Nếu ta nói mênh mông, lời lẻ phu phiếm, thì nhà vua sẽ thấy là nhiều quá và chán. Nếu ta cứ trình bày sự việc theo ý muốn nhà vua, thì nhà vua sẽ bảo ta "nhút nhát không dám nói hết sự lý". Nếu ta suy nghĩ sự việc và nói rộng, thì nhà vua sẽ bảo ta "thô lỗ và ngạo mạn". Tất cả những điều khó này trong việc du thuyết không thể không biết đến.

Phàm việc thuyết phục là cốt ở chỗ biết tô điểm cho cái mà nhà vua quý trọng, từ bỏ cái mà nhà vua ghét. Hễ nhà vua tự cho cái kế mình là sai, thì ta chớ nêu chỗ nó sai lầm mà bắt bẻ đến cùng.

Nếu nhà vua tự cho mình dũng mãnh ở chỗ quyết đoán một việc gì, thì ta chớ đưa ý của ta ra chống lại để làm cho nhà vua nổi giận. Nếu nhà vua cho sức lực mình đủ để làm một việc gì, thì ta chớ đem chuyện khó khăn ra cản trở. Nếu nhà vua muốn mưu việc gì cùng với một người khác, hay khen một người mà nhà vua cùng bàn mưu với họ, thì ta nên tô điểm cho họ và chớ nói gì có hại cho họ. Nếu nhà vua và người ấy thất bại, thì hãy cố gắng tô điểm làm như họ không sai lầm.

Kẻ đại trung không dùng lời lẽ làm phất ý nhà vua, lời can gián cũng không cốt đả kích bài bác gì ai, lời can ngăn hợp lẽ thì thế nào cũng được nghe. Người làm tôi phải biết kiên nhẫn và lựa lời. Sau đó mới đem cái tài biện luận và cái khôn của mình ra. Như thế cho nên gần gũi với nhà vua, không bị nhà vua ngờ vực.

Biết hết cái đạo thờ vua là khó. Phải chờ đến khi nào quen biết đã lâu, đã được ân huệ nhiều, bày mưu kế sâu mà không bị nghi, cãi lại ý nhà vua mà không bị tội, lúc bấy giờ mới bày rõ điều lợi hại, để lập được công, nói thẳng điều phải điều trái để cho cái thân mình được sung sướng. Khi nào vua và tôi đối với nhau được như vậy lúc đó là lúc việc du thuyết thành công

còn tiếp

Bốc dịch và phong thủy !

• Bạn nào thông hiểu hết đoạn văn dưới đây thì vào bình loạn cho vui . Nếu không hiểu gì chém gió cũng được . Nhất là mấy ông  bốc dịch lục hào rất dễ hiểu đối với mấy ông , không hiểu hết thì nên học thêm !!!!!! Hì hì !!!!!!

XUYÊN SƠN 72 LONG

Người xưa dùng 72 long xuyên sơn, 60 long thấu địa. Xuyên sơn là: Xét định cái long 

dẫn vào huyệt, nó xuyên đúng chữ nào thuộc con gì của vòng Giáp Tý gọi là địa kỷ chuyên

luận về lai long ở giữa chỗ long quá Giáp mà chiếu la bàn, nếu không có Giáp, thì lấy ở chỗ

long nhập thủ Giáp xuống ở sai huyệt là chủ của huyệt tinh, tức là cho long nó khởi lên rồi,

phục xuống thắt nhỏ lại như cuống họng, chữ gọi là “thúc nhân xứ”. Cứ chỗ long tích phân

thủy mà định châm bàn, xem là long gì, để dùng nạp âm mà đón sinh khắc; như Tý long là

thủy, trong khoảng chữ Tý lớn ấy có 5 chữ Tý nhỏ, hễ được chữ Bính Tý là thủy long, Canh

Tý là thổ long, thì đều là vượng khí. Giáp Tý kim long là bại long khí, Mậu Tý hỏa long là tử

khí, Nhâm Tý mộc long là sinh khí. Vì vậy phải coi mạch lại, xem long mạch lại ở phương

nào, thuộc can gì. Vậy lấy 72 long có xấu, có tốt đã phân biệt do Tiên Hiền truyền thụ. Tóm

lại là ở trong địa bàn mỗi chữ chi ở dưới có 5 Tý long, thành ra 60 Giáp Tý; là số của 12 địa

chi của địa bàn có 60, cộng với tứ duy và bát can là 12 vị, mỗi chữ can và chữ duy ở dưới, đều

có ghi thành 12 chữ đỏ, thấu thành 72 long xuyên sơn, khi dùng những long này cần phải

tránh cô hư, không vong, sai thác, Quý Giáp, không lẫn nhau là tốt; lại cần phải đón cái sinh

khí của vượng; tướng 1 đường mạch rót suốt đến chỗ kết huyệt thì tốt. 72 long đã phân rõ cô

hư, diêu sát và vượng tướng, đều căn cứ vào 8 quẻ nạp Giáp, 9x6 xung hợp của can mà ra.

Như gặp Giáp Nhâm là dương, mà cô ra ở nạp Giáp của quẻ Kiền, lấy 6 hào thuộc dương trừ

đi 1 hào giữa, còn 2 hào trên dưới cô dương, là 2 nam vô nữ tướng phối cớ vậy. Nếu gặp ất,

Quý là hư xuất ở nạp Giáp của quẻ Kiền, là lấy 6 hào thuân âm trung hư, không có dương câu

là 2 nữ, không có nam phối nạp cớ vậy. Nếu gặp Bính, Canh là dương, mà vượng ra ở nạp

Giáp của quẻ Cấn, Chấn, 6 hào ở trong 2 quẻ, trừ hào giữa còn trên dưới 2 hào, có 1 dương

phối với 1 âm, là âm dương xung hào mà vượng vậy. Nếu gặp Đinh, Tân là âm mà cùng ra ở

Tốn, đoài nạp Giáp, 6 hào trong 2 quẻ này, trừ hào giữa, còn trên dưới là 1 hào âm, 1 hào

dương, là âm dương xung hợp mà là tướng. Nếu gặp Mậu Kỷ là Quý Giáp, không vong thì

kiên nganh mà khí bất nhập vậy. Xuất ở nạp Giáp của Khảm Ly, trừ hào giữa là thể hiện của

quẻ, còn trên dưới đều tuyệt nhất, bất giao, nên là Quý Giáp không vong. Dụng đó thì rất nên

tránh Giáp ất là cô hư. Như 1 tuần Giáp Tý đến ất Hợi. Đó là 12 long khí mạch trung chính,

lấy Bính, Đinh là vượng. Lấy Bính Tý 1 tuần, đến Đinh Hợi, đó là khí mạch trung chính của

12 long, tránh Mậu Tý là sát diệu. Lấy Mậu Tý 1 tuần đến Kỷ hợp, đó là khí mạch ở trong 12

long. Canh, Tân là tướng, lấy Canh Tý 1 tuần đến Tân Hợi, đó là khí mạch ở trong 12 long.

Nhâm Quý là hư, lấy Nhâm 1 tuần đến Quý Hợi, đó là khí mạch thoái ở 12 long.

Cái vượng tướng ấy là 4 quẻ được tiên thiên: Cấn, Chấn, Tốn, Đoài ở 4 phương góc là 

nơi dưỡng sinh mà thành quẻ, thì 4 quẻ, 6 hào đều là âm dương xung hợp. Nhiều phối với

Bính, Đinh, Canh, Tân là vượng tướng cớ vậy. Nếu gặp 4 quẻ tiên thiên: Kiền, Khôn, Khảm,

Ly ở nơi tứ chính là khoảng hư, nguy thì 4 quẻ, 6 hào đều là thuần nhất bất giao lại phối với

Giáp, Ất, Nhâm, Quý, Mậu, Kỷ là quý Giáp, sát diệu. Như vậy bảo là 9 và 6 không xung hợp

tất là nhân, tài hao tán mà bại tuyệt, nên khi sử dụng phải suy xét cẩn thận. Còn như Bính long

lai mạch thì phải tựa vào chân khí của Bính long xuyên tới; đằng trước đối Nhâm; Ngọ, gác

giây trên thẳng xuống chỗ kết huyệt mới là chuẩn đích, đúng long xuyên sơn.

Dần long lai mạch là địa chi, thì tựa vào Bính Tý một vòng đến chữ Dần gặp Mậu Dần

khí xuyên sơn là khí vượng. Nếu Nhâm Dần long lai mạch nhập thủ, thì từ Canh Tý 1 tuần,

đến số Dần là khí mạch tướng. Tôi được thầy truyền riêng rằng: lên núi xét long hành phải

nhận rõ chỗ khí vào huyệt, đều căn cứ lấy 72 long làm chủ. Muốn xét nghiệm những cái họa

phúc về dĩ vãng và cái lành, dữ về tương lai của người ta thì phải ở nơi chu tinh đó làm căn cứ

không được sai lầm 1 hào Ly.

Người sau muốn kinh nghiệm điều đó, thì cần phải biết cái long khí của 1 vòng Giáp Tý

và khí cộ, hạ huyệt vào đó thì bị bại tuyệt. Cái long của 1 vòng Bính Tý là khí vượng, đặt

huyệt vào thì phát phú quý. Đây chỉ nêu lên 2 vòng làm ví dụ, các vòng khác cũng vậy. 72

long hợp với 64 quẻ, đều bắt đầu từ hào biến trước hết của 8 quẻ. Hỗn thiên hạp Giáp, quyết

định năm phát phúc và tuổi mệnh, thì bắt đầu từ hạ hào (nét dưới) mà biến lên, từ nét biến đầu

tiên đến nét 2, 3, 4, 5 còn nét thứ 6 không biến mà trở xuống biến nét thứ 4 gọi là quẻ du hồn.

Sau khi trở xuống đem cả 3 hào trong quẻ biến hết thảy, để trở về bản quái (quẻ gốc) nên gọi

là quẻ quy hồn. Nhà địa lý lấy 1 đoạn long nhập thử làm bản quái (quẻ gốc) để xét xem những

sơn sa ở đằng trước, đằng sau, bên tả, bên hữu mà định đoán phát phúc về niên mệnh đã kể

trên !

Như: Mệnh là quẻ Khảm lần thứ nhất biến hào đầu thành ra quẻ Đoài; gặp Đinh Can;

biến lần hai thành quẻ Chấn gặp Canh can, thì đều phát phúc; biến lần ba thành quẻ Ly gặp

Kỷ Nhâm can; so sánh thì Canh Đinh mạnh hơn; so với Mậu Quý quẻ gốc thì bằng nhau; biến

lần thứ 4 thì thành ra quẻ du hồn, là ất can thì sức nhẹ hơn. Giáp, Tân, Bính 3 quẻ này thì 3

năm Nhâm không phát phúc vì quẻ Khảm không có 3 quẻ Kiền, Tốn, Cấn nên bảo rằng:

“Xuất quái vô quan chức”, muốn biết rõ nghĩa cần phải đọc cuốn Duyên đàn tử có chép đủ cả

64 quẻ.

XUYÊN SƠN THẤT THẬP NHỊ LONG THỨC

Huyền không phi tinh gà vịt !

•  Dạo này lắm cao thủ phong thủy thật . Không biết là phong thủy thật hay phong thủy mồm thì còn phải xét lại . Có thầy phát biểu như thế này :
•  Bát trạch thì linh ứng được 15% , Huyền không phi tinh thì 30% , Huyền không lục pháp thì 50% , Huyền không đại quái thì 75% .... vv và ...vv . Đủ các kiểu trên trời dưới đất . Nhưng đại khái là các ngài muốn nói ý là : 

• Môn phái của ta học ta biết là linh nhất là chính pháp bí truyền , nhất  thiên hạ là nhất nhất ! Coi như là tự khoe kiểu mèo khen mèo dài đuôi này cũng có thể chấp nhận được ( Vì loại thầy này chưa bao giờ giúp ích gì được cho người khác , nên chưa từng được người khác khen nên phải tự sướng , tự khen mình cho qua ngày tháng ) .
• Loại mèo khen mèo dài đuôi này nói chung cũng đáng thương hơn là đáng trách ! Còn có loại thầy nhảy vào chưa từng một lần , quen biết hay tệ lắm cũng , cũng kết bạn qua face coi như là sơ giao . ( thế giới ngày nay toàn cầu hóa thì kết bạn qua face thì cũng chẳng có gì to tát , phải là bạn bè ngoài đời rồi mới kết bạn face ) . Chưa từng quen biết vậy chứ kêu thẳng tên LinhAnh chú là trình gà , trình vịt viết như thế , viết như kia gặp cao thủ chém , ném cho vỡ đầu sứt trán . Ngu như bò , ngang như cua ...Đủ thứ các lời lẽ , ý tứ  xem thường mỉa mai kẻ khác một cách công khai ! ( Vì có lẽ vì nhà nghèo không có tiền mua kem đánh răng nên mở miệng ra chẳng ai chịu nổi ) Thuyết Phật Pháp tiên đạo , ( Phong Thủy là đạo tiên gia ) . Mà nghe như cầm dao mổ lợn . 
• Lại có loại biết chút chút , mỗi môn một chút mỗi trường phái một chút , kiểu bá nghệ bá tri vị chi bá láp , mỗi tri thức một chút tưởng mình đã đạt rồi , giở chiêu , giở trò âm thầm thử người này thử người nọ . Ý đồ của họ hoặc là vì học hỏi thêm nhưng vì dấu dốt nên không dám hỏi thẳng , hoặc vì kiếm minh sư thọ giáo chân truyền hoặc cuối cùng là vì hạ nhục đối thủ cạnh tranh mà đi làm trò hèn hạ dối mình dối người tự đưa mình vào quỉ đạo . Nên vui hay nên buồn đây !?
• À còn hay hơn nữa là vạn vật tụ thành từng bầy , tập thành từng loài , kiểu ngưu tầm ngưu mã tầm mã . Rủ nhau lại kẻ hát người khen , kẻ cm người bấm like . Công nhận cũng thật đoàn kết !
• Định viết một hai sst câu khách , câu like cho vui . Than ôi  là nghề mà cũng là nghiệp !
•  Huyền không phi tinh tôi học cũng được một vài năm có lẽ mình ngu dốt chậm chạp nên cũng tự thấy chưa thật thấu đáo ( Không biết các ngài ở trên nào là đại quái , bát trạch , phi tinh , lục pháp nếu mỗi môn mất vài năm như tôi chắc là các ngài đã sống trên 200 tuổi mới thấu đáo rõ ràng như thế )

• Huyền không phi tinh ngoài thông hiểu lý khí loan đầu với cả hàng trăm cách cục vận dụng nó đã mất vài năm mà nó còn liên quan đến các môn khác nữa như kiến thức kinh dịch , mai hoa dịch , bốc dịch . Xem ngày , xem tướng . Như đơn cữ mai hoa dịch một trong tứ đại kỳ thư thông hiểu nó có người mất cả đời vẫn lơ ngơ ! Mai hoa dịch có mặt trong phong thủy huyền không hơn một nữa . Dưới đây là một ví dụ ứng dụng mai hoa dịch trong huyền không ! (Xem lời giải đoán của Chương Trọng Sơn toàn kiến thức Mai Hoa Dịch ! )
  

Lượng thiên xích và phi tinh

Bàn về quỹ đạo của LƯỢNG THIÊN XÍCH , các thầy đã là  thầy phong thủy thì không thể , không biết , nếu không biết thì chỉ là tay mơ . Trăm sông thì cũng đổ về biển cả , đểu xuất phát từ kinh dịch đồ thư . Hà đồ chuyên về lý , Lạc thư chuyên về dụng . Hà đồ dùng cho Thiên , Lạc thư dùng về Địa . Nên Lạc thư liên quan mật thiết với mọi trường phái phong thủy địa lý .

Tâm điểm bài viết này như đã nói trên bàn về quĩ đạo LƯỢNG THIÊN XÍCH . Mà LƯỢNG THIÊN XÍCH là gì ? Nó là vòng an sao cố định theo số thứ tự tuần hoàn thuận , nghịch . bất biến theo đồ thức Lạc thư  !

Lạc thư diễn số

Có hai quĩ đạo chính . Một  LƯỢNG THIÊN XÍCH thuận . Hai LƯỢNG THIÊN XÍCH nghịch .

 LƯỢNG THIÊN XÍCH thuận

LƯỢNG THIÊN XÍCH nghịch .

Sẵn đây hé lộ bí ẩn một vài cuộc đất phong thủy ứng dụng vòng LƯỢNG THIÊN XÍCH này . Nếu nhà nào có phúc đức gặp những cục này thì công thành danh toại ! Các thầy phong thủy cao tay cũng chẳng lạ gì những cuộc đất này . Tôi không nêu ra rõ ràng vì sợ lộ thiên cơ rất là xui , các thầy chắc cũng biết .  thầy nào biết thì vui lòng bỏ qua coi như là có duyên góp vui hoặc giúp cho thầy thêm một chút tài liệu để tham khảo mật ý của hóa công ! Đã biết thì mong thầy hãy làm thinh !
Tôi vì tiết lộ gặp rủi hơn ba năm !

Từ đây thì biết người xưa sáng tạo ra cái gì đều hệ thống chặt chẽ lô gich đúc kết qua hàng ngàn năm . Nó là tinh hoa được chế tác qua từ môn thiên văn học cổ đại !

Lạc thư và Lạc Việt

Người xưa do muốn hiểu biết bí mật vũ trụ huyền bí đã khái quát được vài đồ thức vũ trụ để lại cho con cháu ngày sau . Nếu hậu nhân nào thông hiểu những đồ hình này kết hợp với tu luyện , theo truyền thuyết có thể thành tiên thành thánh .
Nhưng do thời đại quá xa xưa , có thể là tam sao thất bổn hoặc cũng có thể là do ý chí chủ quan của con người sửa lại những kiến thức chân lý để mưu cầu danh tiếng lợi lộc .Gần đây lại có thêm đồ thức mới của ông sứ Lạc Việc , bài này tôi không bàn đúng sai , cũng chẳng kết luận chứng minh cái gì cả . Mục đích bài này là thâu gộp vài  hình ảnh để có tư liệu tổng quát cho anh hùng hào kiệt chém gió ! ☺
Lạc thư hà và đồ cổ .

Lạc thư hà đồ hậu thiên bát quát  kết hợp của  ông sứ . Tiên thiên bát quát của ông sứ thì ở đâu không rõ ? !

 So sánh giữa đồ thức ông sứ và đồ thức cổ . ( Vì ông sứ chơi nghịch với cổ nên không quen tạm thời xoay lại cho dễ nhìn xin lỗi ông sứ nhé )

Một vài phân tích của tôi về đồ thư và tiên hậu bát quái :

   1 . Sự kết hợp hoàn chỉnh giữa lý và số . (dùng số để biểu lý )

Lạc thư cổ tổng số ngang dọc chéo đều bằng 15 ( âm dương hài hòa hoàn mỹ )

• Hà đồ cổ các cặp số chẵn lẽ ôm nhau từng đôi một ( âm dương bất lưỡng lập )
• Hậu thiên bát quái cổ ngang dọc chéo đầu bằng 15
  
• Tiên thiên bát quái cổ tổng số cung đối xứng đều bằng 9
  

Bài viết còn dài ! rồi viết thêm !