Hướng dẫn lấy quẻ dịch !

Chào các bạn !
Muốn lấy quẻ dịch cho chuẩn làm theo thứ tự như sau :
 (Chỉ dùng cho những bạn không biết gì về dịch nhưng có nhu cầu bói dịch , cùng các bạn dù có kiến thức về dịch nhưng khi nhờ bốc sư xem cho mình cũng nên dùng cách này , chỉ vì mong có được quẻ chuẩn để bốc sư xem cho chuẩn , tránh trường hợp bốc sư dù cao tay ấn nhưng không có quẻ chuẩn để xem thì việc xác định thành bại của việc muốn hỏi chẳng còn giá trị ý nghĩa gì nữa  ) .

• Kiếm đủ  3 đồng tiền giống nhau , cùng kích cỡ như nhau , tiền bằng đồng thời cổ càng tốt ! ( Các bạn có thể lấy một tấm giấy bìa cứng , cắt thành 3 mảnh bằng nhau sau đó làm dấu một mặt là âm , một mặt là dương sử dụng thế 3 đồng tiền cũng được ) . Với một cây viết và  giấy . Rửa tay , rửa mặt sạch sẽ , thắp hương cầu thần , khẩn  thật thành tâm , giữ cho lòng yên tĩnh trước khi xin quẻ .
• Khấn xin điều muốn biết sau đó gieo 3 đồng tiền xuống đất hay xuống một cái dĩa cho nó rơi xuống một cách khách quan , tiền thì có một mặt số hay một mặt hình , gieo thứ tự lần lượt sáu lần , mỗi lần ghi rõ vào giấy ( BAO NHIÊU HÌNH , BAO NHIÊU SỐ ) ( THỐNG KÊ THÌ CÓ BỐN TRƯỜNG HỢP , thứ nhất ba đồng là hình , thứ hai ba đồng là số , thứ ba là hai số một hình , thứ tư hai hình một số ) . Gieo 6 lần theo thứ tự như  dưới đây :

1. Cầu khấn thần linh . Tung tiền lần thứ nhất bao nhiêu hình bao nhiêu số ghi ra . ( vd : HHS ) , hình ,hình , số
2. Cầu khấn thần linh . Tung tiền lần thứ hai  bao nhiêu hình bao nhiêu số ghi ra . ( vd : HSS ) , hình , số , số
3. Cầu khấn thần linh . Tung tiền lần thứ ba  bao nhiêu hình bao nhiêu số ghi ra . ( vd : HHH ) , hình , hình , hình
4. Cầu khấn thần linh . Tung tiền lần thứ tư  bao nhiêu hình bao nhiêu số ghi ra . ( vd : SSS ) , số , số , số
5. Cầu khấn thần linh . Tung tiền lần thứ năm  bao nhiêu hình bao nhiêu số ghi ra . ( vd : HSS ) , hình , số , số
6. Cầu khấn thần linh . Tung tiền lần thứ sáu   bao nhiêu hình bao nhiêu số ghi ra . ( vd : SHH) ,  số , hình , hình .

• Ghi ngày giờ  năm tháng làm việc này !
• Ghi rõ tâm niệm thật lòng muốn biết , dù thầy xem dở hay giỏi cũng đừng có thái độ thử thầy thần lình quở trách rất xui , thứ nữa chuyện tự mình biết là bất chính thì đừng hỏi thần làm gì cho mệt , lạm dụng quyền năng của trời đất làm mấy chuyện đánh banh cá độ thì nghiệp cũng không nhỏ !
• Cuối cùng chúc các bạn lấy được một quẻ chuẩn để thầy xem giúp ích một cách  thiết thực cho mình !

Các cách lấy quẻ khác !
Bói dịch bằng lá cây
Bói dịch là một môn hỏi thần . Bởi vậy khi muốn xem bói phải hết sức thành kính .Không được xem chơi . Chuyện quan trọng chính mình  không thật sự biết mới xem . Có tâm thành , thần sẽ linh ứng . Nếu không như thế thì có tội với Thần linh rất xui xẻo cho cho người xem . Và cả người giải quẻ nửa . Các bạn lưu ý !!!
 VẬY :
A)Nếu bạn nào muốn xem bói ,hãy làm theo các bước sau đây :
 Tắm rửa sạch sẽ , giữ tâm hồn thanh thản , tìm nơi vắng vẻ không gian yên tĩnh , thành tâm thắp hương cầu Trời khẩn Phật (nếu các bạn nào theo công giáo ,hay các đạo giáo khác thì tùy theo đức tin của mình mà cầu nguyện điều mình muốn biết hay mong muốn )
B)LÀM THEO CÁC BƯỚC SAU ĐÂY :
Tìm nơi vắng vẻ thanh tịnh ; Bứt 3 cái lá cây tương đối bằng nhau ; Qui định mặt lá hướng lên trời là ngữa (là dương ) , mặt ở dưới là sấp (là âm ) ; Sau đó :

1. Cầu nguyện điều mình muốn biết lần thứ nhất ; Sau đó tung lên trời lần thứ nhất khi rớt xuống đất , xem thấy bao nhiêu sấp , bao nhiêu ngữa ...GHI RA CHO BỐC SƯ  BIẾT
2. Cầu nguyện điều mình muốn biết lần thứ hai ; Sau đó tung lên trời lần thứ hai khi rớt xuống đất , xem thấy bao nhiêu sấp , bao nhiêu ngữa ...GHI RA CHO BỐC SƯ  BIẾT
3. Cầu nguyện điều mình muốn biết lần thứ ba ; Sau đó tung lên trời lần thứ ba khi rớt xuống đất , xem thấy bao nhiêu sấp , bao nhiêu ngữa ...GHI RA CHO BỐC SƯ  BIẾT
4. Cầu nguyện điều mình muốn biết lần thứ tư ; Sau đó tung lên trời lần thứ tư khi rớt xuống đất , xem thấy bao nhiêu sấp , bao nhiêu ngữa ...GHI RA CHO BỐC SƯ BIẾT
5. Cầu nguyện điều mình muốn biết lần thứ năm ; Sau đó tung lên trời lần thứ năm khi rớt xuống đất , xem thấy bao nhiêu sấp , bao nhiêu ngữa ...GHI RA CHO BỐC SƯ BIẾT
6. Cầu nguyện điều mình muốn biết lần thứ sáu ; Sau đó tung lên trời lần thứ sáu khi rớt xuống đất , xem thấy bao nhiêu sấp , bao nhiêu ngữa ...GHI RA CHO BỐC SƯ BIẾT

Tổng cổng tất cả sáu lần ...ghi rõ ràng thứ tự từng lần một ... bao nhiêu lá sấp , bao nhiêu lá ngữa .
C)Đặt 1 câu hỏi về điều muốn biết ... Cho bốc sư giải .
D) Ghi rõ ngày giờ lúc làm việc này 

Bói dịch bằng bài .

Bói dịch là một môn hỏi thần . Bởi vậy khi muốn xem bói phải hết sức thành kính .Không được xem chơi ,chuyện quan trọng ,không biết mới xem . Có tâm thành thần sẽ ứng .
Nếu không như thế thì có tội với Thần linh rất xui xẻo cho cho người xem . Và cả người giải quẻ nửa . Các bạn lưu ý , vậy  :
Nếu bạn nào muốn xem bói ,hãy làm theo các bước sau đây :

•  Tắm rửa sạch sẽ , giữ tâm hồn thanh thản , tìm nơi vắng vẻ không gian yên tĩnh , thành tâm thắp hương cầu Trời khẩn Phật (nếu các bạn nào theo công giáo ,hay các đạo giáo khác thì tùy theo đức tin của mình mà cầu nguyện điều mình muốn biết hay mong muốn
•  Lấy 1 bộ bài mới và làm theo thứ tự sau :

1.  Sóc lên cho đều lần thứ nhất ,sau đó rút 3 cây lật ra xem thử là bao nhiêu đen bao nhiêu đỏ ... GHI RA CHO BỐC SƯ BIẾT .
2.  Sóc đều lần thứ hai ,sau đó cũng rút 3 cây lật ra xem thử là bao nhiêu đen bao nhiêu đỏ ... GHI RA CHO BỐC SƯ BIẾT 
3.  Sóc đều lần thứ ba ,sau đó cũng rút 3 cây lật ra xem thử là bao nhiêu đen bao nhiêu đỏ ... GHI RA CHO BỐC SƯ BIẾT .
4.  Sóc đều lần thứ tư ,sau đó cũng rút 3 cây lật ra xem thử là bao nhiêu đen bao nhiêu đỏ ... GHI RA CHO BỐC SƯ BIẾT .
5.  Sóc đều lần thứ năm ,sau đó cũng rút 3 cây lật ra xem thử là bao nhiêu đen bao nhiêu đỏ ... GHI RA CHO BỐC SƯ BIẾT .
6.  Sóc đều lần thứ sáu ,sau đó cũng rút 3 cây lật ra xem thử là bao nhiêu đen bao nhiêu đỏ ... GHI RA CHO BỐC SƯ BIẾT .

Tổng cổng tất cả sáu lần ...ghi rõ ràng thứ tự từng lần một ... bao nhiêu lá bài đen ,lá bài đỏ ... chỉ cần đen đỏ ... không cần ghi lá bài gì . ( Các bạn cũng có thể dùng bộ cờ tướng xào cho đều , sau đó lần lượt lấy ra thứ tự 3 quân cờ mỗi lần , ghi rõ mỗi lần là bao nhiêu quân xanh , bao nhiêu quân đỏ , lần lượt sáu lần tương tự như trên )

• Ghi rõ tâm niệm muốn biết  về điều muốn biết ... Cho bốc sư giải .
•  Ghi rõ ngày giờ lúc làm việc này
• Chúc các bạn may mắn !

Xem quẻ công cụ internet xem hướng dẫn tại đây !

PHƯỚC DUYÊN CỦA NGƯỜI ĐƯỢC ĐẤT KẾT

PHƯỚC DUYÊN CỦA NGƯỜI ĐƯỢC ĐẤT KẾT 
( Trích từ địa lý Tả-ao )

(85) Ngôi đế vương mặt trời chẳng giám
(86) Huyệt công khanh không kiếm ai cho
(87) Đất khai hoa nhìn xem cho kỹ
(88) Thấy thì làm chớ để lưu tâm
(89) Trên sơn cước xa xăm cũng táng
(90) Dưới bình dương nửa tháng cũng đi
(91) Minh sinh ám tử vô di
(92) Coi đi coi lại quản chi nhọc nhằn
(93) Quả nhiên huyệt chính long chân
(94) Tiêu sa nạp thủy chớ lầm một ly
(95) Táng thôi phúc lý tuy chi
(96) Trâm anh bất tuyệt thư thi gia truyền Những kiểu đất quá lớn sinh được Thánh Vương đã đành không dám nghĩ đến, mà ngay những kiểu đất Đế vương những người ít đức cũng nên làm ngơ để đó cho Trời sắp đặt.
(85) Ngôi đế vương mặt trời chẳng dám Tuy nhiên ngôi Công hầu, Khanh, Tướng không phải là không có; những vị phúc đức có thể hy vọng lắm. Ngay những người phúc đức vừa phải nếu được ngôi đất Công hầu, Khanh, Tướng mà biết tu thân tạo đức thì chỉ gặp gian truân trắc trở một thời gian đầu rồi sau cũng được hưởng đất đó.
(86) Huyệt công khanh không kiếm ai cho Ở những tay Long Hổ, Án. Sa những ngôi đất Đế Vương có rất nhiều đất kết Công hầu, Khanh, Tướng. Nó là kiểu bàng của kiểu chính.
(87) Đất khai hoa nhìn xem cho kỹ
(88) Thấy thì làm chớ để lưu tâm
(89) Trên sơn cước xa xăm cũng táng
(90) Dưới bình dương, nửa tháng cũng đi Hoa là phần tinh túy của cây do nhựa cây tạo ra thì đất có tú khí ở bên trong cũng có thể tụ kết ở đâu để hiện ra huyệt kết: Oa, Kiềm, Nhũ, Đột, những huyệt kết này là tinh hoa của đất hay là hoa địa của đất. Đất khai hoa là kiểu đất kết, nếu thấy thì nên làm tùy duyên, tùy đức, cho những ai có duyên có đức.
(87) Đất khai hoa nhìn xem cho kỹ
(88) Thấy thì làm chớ để lưu tâm Đã làm thì có ngại gì xa xăm mệt nhọc, ngại gì sơn cước hay bình dương:
(89) Trên sơn cước xa xăm cũng táng
(90) Dưới bình dương nửa tháng cũng đi Kiếm được đất tốt rồi muốn để mả phải điểm huyệt. Điểm huyệt là kiếm chỗ nào tụ khí ở huyệt tràng mà chôn xương người chết xuống đó. Khi điểm huyệt phải phân kim làm sao thu được cái sáng, cái sinh của Sa lẫn Thủy và tiêu được khí xấu khí ác của sa, thủy đi. Làm như vậy gọi là: thu minh sinh, phóng ám tử. Những sách địa lý viết tiếp của chúng tôi sẽ nói đến phân kim
(91) Minh sinh ám tử vô di Việc phân kim, tức thu minh sinh phòng ám tử rất khó khăn nhọc nhằn, vì phải cân nhắc cho thật kỹ. Càng kỹ càng tốt, cần chỉ làm một lần xong tác phẩm đó chứ không thể để mả xuống rồi thấy sai lại đào lên làm hai.
(92) Coi đi coi lại quản chi nhọc nhằn Nếu có huyệt tốt mà tiên sa nạp thủy rất đúng không lầm lẫn gì cả thì:
(93) Quả nhiên huyệt chính long chân
(94) Tiêu sa nạp thủy chớ lầm một ly Và sau khi táng xong ta phải mừng là phúc nhà đã giúp cho được đất có một phần và nhờ sự tận tâm của thầy địa lý một phần nửa. Bởi vì được đất rồi dù gia thế trước kia có hèn kém cũng có thể trở nên trâm anh, thế phiệt, con cháu gần xa đều được hưởng. Đất phát văn thì làm quan văn, đất phát võ thì hiển đạt về võ nghiệp và đất phát phú thì giầu có đời đời.

(95) Táng thôi phúc lý tuy chi

(96) Trâm anh thế phiệt thư thi gia truyền .

Trong truyện Kiều, Nguyễn Du nói nhà Kim Trong được đất phát văn như sau: Nền phú quý bậc tài danh Văn chương nếp đất thông minh tính trời Phong tư tài mạo tuyệt vời Vào trong phong nhã ra ngoài hào hoa Việc để đất quan trọng là như thế, cho nên những ai muốn có đất tốt cho ông cha, chớ nên coi thường, muốn kiếm một ngôi đất lớn không phải là dễ. Trước tiên phải kiếm thầy giỏi; sau nữa thầy địa lý phải kỳ công kiếm đất rồi điểm huyệt, phân kim cho thật chu đáo, mới có hy vọng. Vì vậy thiếu chi người xin để đất mà đã mấy người được toại nguyện Một thầy địa lý có khi phải dụng công học hỏi, nghiên cứu cả đời người cũng chưa chắc đã làm toàn vẹn được, nếu họ không phải là học được phép địa lý chính tông. Thầy chính tông hiện nay rất khó kiếm nhưng địa đạo diễn ca của cụ Tả Ao mà chúng tôi trình bày đây đều được các cụ giỏi địa lý công nhận là căn bản chính tông địa lý. Chúng ta chỉ cần phát huy cho biết dụng ý của nó cũng là lợi ích lắm rồi.
( Trích trong địa lý TẢ - AO )

HUYỆT KẾT LÀNH HAY KẾT DỮ

HUYỆT KẾT LÀNH HAY KẾT DỮ  !
Trích từ địa lý Tả ao

Huyệt cát hay huyệt hung

(59) Thắt cuống cà phì ra mới kết

(60) Xem cho biết huyệt cát huyệt hung

(61) Huyệt cát nước tụ vào lòng

(62) Đôi bên long hổ uốn vòng chiều lai

(63) Huyệt hung minh đường bất khai

(64) Sơn tà thủy xạ hướng ngoài tà thiên

(65) Táng xuống kinh sàng bất yên

(66) Con cháu thường thường phát bệnh ốm đau

(67) Muốn cho con cháu sống lâu

(68) Tìm nơi Huyền Vũ đằng sau cao dày

(69) Long Hổ bằng như chân tay

(70) Chẳng có tả hữu bằng ngay chẳng lành

Phần này cụ Tả Ao ấn định huyệt tốt, huyệt xấu vào hai loại: Huyệt cát và huyệt hung. Trước khi nói đến hai loại huyệt này cụ lại cẩn thận chắc chắn, nhắc lại lần thứ ba một ý nữa:

(59) Thắt cuống cà phì ra mới kết

Để con cháu xem lại có phải là đất kết không đã, rồi mới đi vào phần chi tiết tìm hiểu một huyệt cát hay huyệt hung. Cụ phải nhắc lại như vậy vì lý do: Nếu không phải đất có huyệt kết, thì phân tích huyệt cát huyệt hung làm gì cho mất thời gian.

Bây giờ cụ mới giảng chỗ có huyệt kết đó: Cát hay hung.

Xem cho biết huyệt cát huyệt hung

(61) Huyệt cát nước tụ vào lòng

(62) Đôi bên long hổ uốn vòng chiều lai

(63) Huyệt hung minh đường bất khai

(64) Sơn tà thủy xạ hướng ngoài tà thiên

Một đất kết có rồi ta phải xem nó là đất kết cát hay hung.

Huyệt hung thì Minh đường không tụ nước và sơn thủy xấu. Sơn thủy xấu là:

(64) Sơn tà, thủy xạ, hương ngoài tà thiên

Sơn là sơn không chính. Sơn là các sa như bút (giải nhọn) bảng (hình chữ nhật) ấn (hình vuông) ngựa, voi, trâu, lân, hổ (hình thú) v.v...

Những chứng ứng này không chầu vào huyệt, chiều cao không cân đối (gần thì ngang huyệt, càng xa càng cao hơn) đều là sơn là (không chính) không quân bình, phương chính. Sơn xấu làm cho huyệt kết thành kết hung.

Thủy xạ: Thủy xạ là các ngọn nước đáng nhẽ phải bao nhiêu (chạy khuất khúc) chầu về huyệt thì đâm thẳng vào huyệt hay giữa Minh đường như phóng mũi nhọn của nó vào huyệt hay vào giữa minh đường. Nước như thế là thủy xạ, thủy như thế là thủy xấu làm cho huyệt kết thành kết hung. Hướng ngoài tả thiên: là sơn hay thủy đáng nhẽ chầu vào huyệt thì lại quay lưng lại huyệt và chầu ra ngoài (hướng ngoài). Các sa méo mó lệch lạc siêu vẹo lở đứt. Sơn thủy hướng ngoài tả thiên cũng làm cho huyệt kết trở lên huyệt hung.

Không những sa (sơn) và thủy (ngọn nước) “hướng ngoài tả thiên” là xấu, mà chính ngay Minh đường hướng ngoài tả thiên là loại minh đường nghiêng lệch đổ nước ra ngoài chứ không thu nước vào trước huyệt. Minh Đường mà nghiêng lệch thì con cháu sẽ có tâm địa tà dâm, bất chính.

Ta lại tóm tắt huyệt cát huyệt hung qua Minh đường, Long hổ, Huyền vũ một lần nữa vì nó quan trọng:

Minh đường ảnh hưởng đến sự giàu nghèo và sự thông minh hay ngu đần của con cháu, còn Long Hổ thì tay Long ảnh hưởng đến con trai hay ngành trưởng và tay Hổ ảnh hưởng đến con gái hay ngành thứ.

Một huyệt tốt (huyệt cát) trước tiên và cần thiết nhất là:

Minh Đường phải có nước tụ và hai bên Long Hổ phải ôm chầu về huyệt.

Huyệt hung thì Minh Đường không có nước (Minh Đường bất khai) con cháu sẽ nghèo. Minh Đường phải quanh năm có nước, con cháu mới giàu được.

Nói qua Minh Đường rồi nay nói đến Long Hổ: Long Hổ phải ôm chầu vào huyệt mới tốt. Tay Long và tay Hổ không tay nào được ngoảnh ra ngoài.

Để mã vào chỗ đất có huyệt hung thì có thể có báo hiệu ngay bằng cách trong nhà thấy đau yếu tang thương.

(65) Táng xuống kinh sảng bất yên

(66) Con cháu thường thường phát bệnh ốm đau

Táng phải huyệt hung thì khi đất chưa kết đã xảy ra tang thương bệnh tật cho con cháu, trong nhà trong họ, nhiều người cho là đất kết phải sát trước mới phát sau. Sự thực thì tại gặp huyệt hung và tiêu sa nạp thủy không giỏi mà ra.

Nói về huyệt cát huyệt hung ta cần phải chú trọng đến Huyền vũ nữa. Huyền vũ là chỗ long mạch dẫn vào huyệt kết. Nó là nơi rót khí mạch vào huyệt. Nơi Huyền Vũ mà cao dày thì con cháu mới được thọ, mới sống lâu. Huyền Vũ mỏng và thấp con cháu kém thọ thì dù có học giỏi cũng không ra gì.

(67) Muốn cho con cháu sống lâu

(68) Tìm nơi Huyền Vũ đằng sau cao dày

(69) Long Hổ bằng như chân tay

(70) Chẳng có tả hữu bằng ngay chẳng lành.

Tay Long tay Hổ của huyệt cũng như tay phải tay trái của người. Nó không được đứt đoạn, khuyết hãm mà còn cần phải bằng ngay cao ngang huyệt tràng để che gió cho huyệt thì mới không có hại (gọi là tàng phong).

Một đất kết ở giữa thì đằng sau có Huyền Vũ. Hai bên có Long Hổ, đằng trước có

Án mới đủ quân bình phương chính mà ở đây cụ Tả Ao không đề cập Án, vậy phải nói thêm cho đủ.

Án ở trước huyệt như cái bàn giấy trước mặt người ngồi. Án họ huyệt ở đằng trước cũng như chấm ở đằng sau. Long Hổ ở hai bên. Như vậy, Án cũng phải có “tinh” với huyệt. Muốn thế án phải ôm chầu vào huyệt. Rất kỵ Án có mũi nhọn đâm hoặc phản lưng vào huyệt.

Cụ Tả Ao không nói Án xong có nói đên Sa (Sơn) Án cũng là một loại sa nhưng can hệ hơn các Sa khác. Án là thứ sa chính.

Các dấu hiệu của đất kết quý hiển !

Các dấu hiệu của đất kết quý hiển !

CÁC CHỨNG ỨNG THÊM TÔN QUÝ CHO CUỘC ĐẤT

(71) Kìa như đất có ngũ tinh

(72) Nhận xem cho biết tương sinh loan hoàn

(73) Muốn cho con cháu nên quan

(74) Thì tìm Thiên mã phương nam đứng chầu

(75) Muốn cho kế thế công hầu

(76) Thì tìm chiêng trống dàn chầu hai bên

(77) Ngũ tinh cách tù chiếu nguyên

(78) Kim, Mộc, Thủy, Hỏa bốn bên loan hoàn

(79) Thổ tinh kết huyệt trung ương

(80) Ất đất sinh thánh sinh vương đời đời

(81) Thiên sơn vạn thủy chiều lai

(82) Can chi bát quái trong ngoài tôn nghinh

(83) Nhị thập bát tú thiên tinh

(84) Tại thiên chiếu huyệt rành rành chẳng sai

Phần này cụ Tả Ao bàn rộng về phép tương sinh của ngũ hành với khoa địa lý và nói đến những chứng ứng tôn thêm vẻ quý cho huyệt .

Trước tiên cụ nói đến ngũ hành

(71) Kìa như đất có ngũ tinh

(72) Nhận xem cho biết tương sinh loan hoàn

Có nghĩa là muốn suy xét rộng ngoài lẽ âm dương đã nói ở trên ta phải nắm vững thêm ngũ hành. Tất cả các hình thể của đất, trước nhất là phải chú trọng đến năm hành là Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.

1. Hình tròn là kim tinh hay con Kim

2. Hình dài là mộc tinh hay con Mộc

3. Hình vuông là thổ tinh hay con Thổ

4. Hình nhọn là hỏa tinh hay con Hỏa

5. Hình sóng gợn là thủy tinh hay con Thủy.

Những con này có thể đứng hay nằm. Nếu là đồi cao thì đứng và dãy đất thấp thì nằm, đứng phải nhìn theo trực diện của người đứng ở huyệt kết và nằm phải nhìn theo bình diện của người ở trên cao giữa hình đất đó nhìn xuống.

Ngoài các loại chứng ứng cần thiết như: Kiếm, ấn, bút, nghiên lại còn những chứng ứng tôn thêm vẻ quý cho kiểu đất như: Ngựa, voi, rồng, lân, trâu, chiêng, trống, cờ, đình, đài v.v... Những chứng ứng này hoặc đóng ở bên tay Long, tay hổ hoặc trước án hoặc ở thủy khẩu cũng được

Càng nhiều chứng ứng càng rộng bao la càng có la thành bao bọc nhiều tầng càng lớn càng quý. Cụ Tả Ao lấy một ví dụ chứng ứng là con ngựa (thiên mã).

(73) Muốn cho con cháu nên quan

(74) Thì tìm thiên mã phương nam đứng chầu

Thiên mã ở Tử Vi thuộc hỏa là hỏa tinh, và phương Nam cũng thuộc hỏa nên . Thiên mã được chính vị là vượng nên có ảnh hưởng tốt cho huyệt kết.

Cụ lấy chứng ứng là nhiều tầng chiêng trống cờ bảng, thì lớn hơn nữa:

(75) Muốn cho kế thế công hầu

(76) Thì tìm cờ trống dàn chầu hai bên

Dưới đây cụ Tả Ao đề cập đến kiểu đất quý nhất để làm ví dụ:

(77) Ngũ tinh cách tú chiều nguyên

(78) Kim, Mộc, Thủy, Hỏa bốn bên loan hoàn.

(79) Thổ tinh kết huyệt trung ương

(80) Ấy đất sinh thánh sinh vương đời đời

(81) Thiên sơn vạn thủy chiều lai

(82) Can chi bát quái trong ngoài tôn nghinh

(83) Nhị thập bát tú thiên tinh

(84) Tại thiên chiếu huyệt rành rành chẳng sai

Kiểu đất quý ở câu 77 đến 84 trên đây không sinh Thánh cũng sinh vương, có những đặc biệt như sau: Giữa thổ tinh kết huyệt, phía đông có con Mộc, phía tây có con Kim, phía Nam có con Hỏa và  phía Bắc có con Thủy.

2. Nếu lớn thì phải có nhiều ngọn nước và nhiều núi chầu về:

(81) Thiên sơn vạn thủy chiều lai

3. Các chứng ứng chầu về đều nằm đúng vị trí chính vị của nó theo ngũ hành:

(82) Can Chi bát quái trong ngoài tôn nghinh

Để ứng về tử vi tòa trên trời có 28 vị sao chầu về:

(83) Nhị thập bát tú thiên tinh

(84) Tại thiên chiếu huyệt rành rành chẳng sai

Cách quý như trên, sinh được Thánh Vượng, rất khó kiếm nhưng được một phần của cách đó cũng khá lắm rồi.

ĐẤT PHÁT ĐẾ VƯƠNG

Trích : Địa lý Tả ao .

NÊN ĐỂ LẠI GÌ CHO CON CHÁU ?

NÊN ĐỂ LẠI GÌ CHO CON CHÁU ? ( Một mảnh đất kết chôn xác mình bằng cái chiếu con là tốt nhất )

CHỨNG ỨNG CẦN THIẾT

(38) Muốn cho con cháu Tam Khôi

(39) Phương Nam có bút phương Đoài có nghiên

(40) Muốn cho con cháu Trạng Nguyên

(41) Thời tìm bút lập hai bên sắp bày

(42) Nhất là: Tân, Tốn mới hay

(43) Bính, Đinh, Đoài, Cấn sắp bày đột lên

(44) Bút lập là bút trạng nguyên

(45) Bút thích Giác Điền là bút thám hoa

(46) Muốn xem cho kỹ sẽ là đất hay

Sau khi chỉ phép Tầm Long cho ta biết cách theo dõi long mạch để tìm đến huyệt tràng. Và sau đó từ huyệt tràng tìm ra huyệt kết, đến đoạn này cụ Tả Ao đề cập đến một số chứng ứng cần thiết:

(38) Muốn cho con cháu Tam Khôi

(39) Phương Nam có bút, phương Đoài có nghiên

(40) Muốn cho con cháu Trạng nguyên

(41) Thì tìm bút lập hai bên sắp bày.

Có nghĩa là muốn phát về Văn thì tìm huyệt nào mà phía Nam của huyệt có cây bút hoặc phía Tây (Đoài) của huyệt có gò đống tượng hình cái Nghiên Và muốn cho con cháu đỗ cao, đỗ đầu tất cả các kỳ thi phải tìm cây bút đứng (đứng chứ không phải nằm) sắp bày hai bên trước mặt huyệt.

Tưởng cũng nên giải nghĩa cho rộng hơn nghĩa tóm tắt ở trên:

Ngày xưa các cụ ta chỉ có một đường ra làm quan, để mở mặt với đời, báo hiếu cho cha mẹ, giúp dân nước là “thi đỗ rồi ra làm quan”.

Việc thi cử chia ra làm 4 thời kỳ.

1. Thi khảo hạch: thi khảo hạch xem có đủ sức đi thi không.

2. Thi hương: Sau khi đủ sức đi thi rồi thì kỳ thi bắt đầu được thi là thi Hương. Thi Hương chọn đến Cử Nhân, Tú Tài gồm vài tỉnh gần nhau đến thi.

ĐẤT PHÁT TRẠNG NGUYÊN

(40) Muốn cho con cháu Trạng nguyên

(41) Thì tìm bút lập đôi bên sắp bày

(42) Nhất là Tân Tốn mới hay

(43) Bính, Đinh, Đoài, Cấn sắp bày đột lên.

3. Thi hội: Sau khi đậu thi Hương những ai đậu cử nhân mới được vào thi hội tại Kinh Đô, lấy đến Tiến sĩ, Phó bảng.

4. Thi Đình: Ai thi hội có điểm cao mới được vào thi Đình tại sân rồng nhà vua.

Thi Đình lấy đến trạng nguyên là nhất (từ đời Gia Long trở đi bỏ không lấy trạng nguyên nữa). Bởi lề lối thi cử xưa kia như thế nên cụ Tả Ao nói là ai muốn con cháu học giỏi để thi đỗ luôn, cả ba khoa (tam khôi):Thi chọn kiểu đất phương Nam huyệt có cây bút,

phương Tây (Đoài) của huyệt có cái Nghiêm

Giải thích:

1. Bút là trái núi đứng nhọn đầu hay dãy đất nằm đầu nhọn ôm chầu về huyệt.

2. Nghiên là gò đống hay mảnh ruộng con hình vuông, chữ nhật. Cũng có thể có nghiên hình tròn và bán nguyệt.

3. Có 2 loại bút cụ Tả Ao nói ở đây là bút nằm và bút đứng. Bút nằm là bút giác điền và bút đứng là bút lập. Bút lập còn gọi là bút kinh thiên nghĩa là bút chống Trời. Trên kia có nói kỳ thi sau cùng ở sân rồng nhà vua mà ai đỗ đầu kỳ này sẽ là Trạng Nguyên thứ là bãng Nhỡn. Vậy đỗ Trạng Nguyên trước tiên là phải đỗ Tam Khôi rồi kỳ sau cùng thi Đình lại đỗ đầu. Muốn cho con cháu học giỏi thông minh như vậy phải tìm kiểu đất có sắp bày bút lập ở hai bên, đằng trước huyệt; nhưng không phải hướng nào có bút lập cũng giỏi giang như vậy.

Dưới đây cụ Tả Ao chỉ cho ta biết hướng nào có bút lập mới tốt:

(42) Nhất là Tân Tốn mới hay

(43) Bính Đinh Đoài Cấn sắp bày đột lên

Theo câu (42) – (43) thì bút tốt nhất ở hướng Tân và hướng Tốn. Sau nữa đến bút ở hướng: Bính, Đinh, Đoài hoặc Cấn. Và cụ cũng giải nghĩa bút lập tốt hơn bút giác điều bằng ý nghĩa có bút lập có thể đỗ đến Trạng Nguyên còn bút giác điền tốt cũng chỉ đỗ đến Thám Hoa mà thôi.

ĐẤT PHÁT THÁM HOA

(44) Bút lập là bút trạng nguyên

(45) Bút thích giác điên là bút thám hoa

(46) Nhìn xem cho kỹ sẽ là đất hay

Khoa địa lý có người gọi là địa ý có nghĩa là không thể căn cứ vào một mẫu mực

nào mà theo đó đi tìm được đất. Các cuộc đất đều khác nhau, khác về chứng ứng chầu

về huyệt cùng cách thế của huyệt tràng. Vì vậy nên phải suy tư cân nhắc làm sao để mà

vào đúng huyệt chỉ lớn bằng cái chiếu mới hy vọng có đất kết, mới thành công. Cổ nhân

đã có câu:

“Mạch đi muôn vạn dặm nghìn

Chung quy huyệt kết chỉ tìm chiếu con”

Là thế.

Cụ Tả Ao khuyên ai học địa lý trước tiên là phải đọc sách sau là phải ước lượng cho cao. Muốn ước lượng cho cao người học địa lý trước phải học được chính tông sau phải thực hành rất nhiều ở ngoài đồng và phải thông minh mới ước lượng đúng được, mới tìm ra cái “chiếu con” trong một đại cuộc đất đi cả muôn nghìn vạn dặm:

(47) Khuyên ai học làm thầy địa lý

(48) Trước phải đọc sách sau là lượng cao

(49) Dù ai khôn khéo thế nào

(50) Học mà chẳng xét ấy là vô tông

Cả 4 câu cụ Tả Ao nhấn mạnh về 2 điểm: 2 câu trên nói là phải lượng cho cao và 2 câu dưới nói là phải nhận xét cho đúng.

Muốn lượng cao và xét đúng không phải là dễ. Đọc sách địa lý cho kỹ để ước lượng cho rành mà còn phải thông hiểu cả dịch lý học túc âm dương học hay lưỡng nghi học để suy xét, bổ túc thêm cho khoa địa lý. Nơi đây ta thử lấy âm dương làm căn bản để ước lượng suy ngẫm một cuộc đất, tìm sự quân bình cho mọi chi tiết kỹ thuật của khoa địa lý:

- Trước tiên đất bình dương phẳng là dương, thì gò đống nổi cao hơn là âm và đất sơn cước nhiều đồi núi là âm thì thung lũng bãi của nó là dương. Đất sơn cước cường dũng nên chọn huyệt ở chỗ mạch nhỏ long gầy; nơi bình dương thấp phẳng phải chọn nơi cao làm huyệt (khởi đột). Như thế mới là âm dương cân đối.

- Rồi đến tay long là dương phát ngành trưởng và con trai thì tay Hổ là âm (phát ngành  thứ hay con gái, Long Hổ phải tương nhượng nhau, Long là anh phải dài hơn Hổ là em. Long dài hơn nên cần nhọn đầu thì Hổ ngắn hơn cần thủy đầu, hay tròn đầu.

- Sau đến núi (sơn) chủ tĩnh là âm thì nước (thủy) chủ đội là dương. Khi đến huyệt kết phải có sơn thủy giao lại âm dương giao hội, nghĩa là núi chủ tĩnh đến đó phải quay đầu vẫy đuôi như động và nước chủ động đến huyệt kết thì phải lưu luyến nữa muốn ở nữa muốn đi, tụ lại trước huyệt rồi mới chảy đi.

- Núi và nước một động vật tĩnh đi song song như vợ với chồng che chở nâng đỡ hộ vệ nhau. Nước từ khe núi, từ mạch trong núi chảy ra ngoài thì nước lại theo núi mà nuôi dưỡng cho khí mạch của núi, cho núi đỡ khô.

Long mạch đi có vẻ Âm thì chuyển dương mới vào huyệt. Trái lại Long mạch đi đang Dương thì nhập thủ huyệt trường phải âm.

Trên đây mới nói sơ về lý âm dương. Ngoài lý âm dương ta còn phải chú trọng đến ngũ hành nữa. Thấy hình tròn ta gọi là kim, dài là mộc, nhọn là hỏa, vuông là thổ là như sóng gợn là thủy.

Ngay đến phương hướng cũng có âm dương ngũ hành khác nhau:

Hướng : Hợi, Nhâm, Tý, Quý là thủy.

Hướng : Sửu, Cấn là thổ

Hướng : Dần, Giáp, Mão là mộc

Hướng : Thìn là thổ

Hướng : Tỵ, Bính, Ngọ, Đinh là hỏa

Hướng : Mùi, Khôn là thổ

Hướng : Thân, Canh, Dậu, Tân là kim.

Hướng : Tuất là thổ

Hướng : Càn là kim

Trên là hướng còn phương cũng có ngũ hành:

Hành mộc : Ở phương Đông

Hành kim : Ở phương Tây

Hành hỏa : Ở phương Nam

Hành thủy : Ở phương Bắc

Hành thổ : Ở Trung ương

Do đó cụ Tả Ao nói là: Học chẳng xét cũng là vô tông ở câu 50 có nghĩa là học mà không biết suy xét cho cặn kẽ không phải là địa lý chính tông, không có gốc căn bản.

Trích trong địa lý TẢ AO

Xem bói & Xem phong thủy
Email : hoailinh816@yahoo.com
Khác  : linhanhyedc@gmail.com
Phone:  01225435991